1. A dios lo encuentras cuando lo buscas y cuando no lo buscas. lo importante es tener siempre apertura, ya que es EL el que nos sale al encuentro.
2. No se le debe echar la culpa por los males del mundo a Dios... antes de bucar un culpable fijemosnos las causas de dichos males, aun asi al tener que enfrentar algún mal recurrir a EL es siempre garantia de triunfo.
3. Dios es amor, y cuando decides romper con lo mezquino, lo cerrado y el estar siempre a la defensiva encuentras el aire de dios que te envuelve y se convierte en horizonte de tu caminar.
4. la oración no es para lograr un utilidad, sino para poder decir: "para mi es bueno estar junto a Dios" (sal 73,28)
5. La cruz d ecristo es la maxima revelacion de Dios en el mundo como amor y como gloria del hombre.
6. La experiencia de Dios es la comunión, esto es, saber vivir en la esperanza, justicia y amor.

El hombre es espíritu, es ahí en donde se encuentra o radica la desesperación. Ahora bien la misma ¿es una ventaja o un defecto? Yo lo veo como una ventaja tenerla, vivirla nos ubica por encima de los animales y simboliza un progreso en nosotros en cuanto ae llos.. la superioridad del hombre en cuanto al animal radica entonces en ser afectados por este mal, porque eso mismo es la desesperación un mal, pero al mismo tiempo una ventaja... suena confuso pero intentare aclarar.

¿de donde viene ladesesperación? Espero no confundir con lo siguiente pero vale decir que las cosas suceden de un modo raro en la desesperación; cada uno de los momentos vividos, los  momentos reales se conectan con la posibilidad de lo que pudo ser ( mas allá de si las cosas nos salieron bien o como esperábamos). En esta unión de lo posible con lo real nace la desesperación y en cada instante que se desespera se “contrae” la desesperación. La posibilidad se  diluye siempre en el pasado real logrando así que la persona que desespera arrastra todo el pasado posible como un presente.  Esto se debe a que la desesperación como dije indirectamente al principio es una categoría del espíritu y el espíritu aplica su eternidad. Dicho de otro modo si queremos dejar de lado la categoría eternidad, “ a cada instante que desesperamos, contraemos la desesperación, siendo una prolongación hacia si misma.”

Resumen: es una ventaja porque descubrimos la eternidad en nosotros aunque...

“ la desesperación es la enfermedad mortal”

Esta idea central debe tomarse en un sentido especial, no debemos tomarla como un mal cuyo termino o fin es la muerte. La desesperación es “la enfermedad mortal” en un sentido mas fuerte, ya que lejos de morir físicamente, por el contrario ella consiste en no poder morir. Así, estar enfermo de muerte es no poder morirse; acá la vida no deja lugar a la esperanza y la desesperanza es la ausencia de la vida, pero vida en muerte.

La desesperación es la desesperación de no poder morir, es en este sentido cuando hablo de enfermedad mortal

En la desesperación el morir se convierte permanentemente en vivir. Lejos de aliviar el fracaso de la desesperación por destruirse es una tortura que reaviva el rencor, no puede desembarazarse de su yo.

A lo que apunto con esto ultimo es que la verdadera desesperación no consiste en desesperar de algo;esto es solo el comienzo, la incubación por así decirlo. Pero luego aparece la desesperación en su plenitud, la cual es desesperarse de uno mismo.

Tal es la desesperación la enfermedad mortal, ese mal del yo. El desesperado es un enfermo de muerte. Mas que cualquier otra enfermedad, esta ataca a la parte mas noble de la persona, su yo. Ni la muerte puede salvarnos de este mal, entendiendo al mal como el sufrimiento... de no poder morir.

He visto la luna salir y esconderse en cuestión de minutos... 

Conocí lugares hermosos, escondidos y soñados por cualquier viajero...

Si... tuve la dicha de viajar y recorrer muchas ciudades con hermosos paisajes.

Sentí, experimente y viví el dolor, la angustia y el sufrimiento. Lo mismo vale decir para el amor, el placer y la felicidad. 

Conocí gente bonita que ya no esa acá entre nosotros, conozco gente de buena fe que no veo hace mucho tiempo por las cosas que aparecen en la vida.

Viven en mis pensamientos mis amigos, amigas, que siempre llevo a donde estoy y que siempre acudo cuando no estoy, cuando no me encuentro. 

Reí, llore y volví a reírme... me CAI y me volví a levantar. Camine y camino sin parar, a veces se donde voy, otras no.

Recuerdo haber visto masde una vez el arco iris luego de caminar bajo la lluvia, esas cosas que la naturaleza sabe brindar... recuerdo momentos con mi madre únicos e invaluables, recuerdo salidas a la cancha con mi padre, esas cosas que la familia solo puede brindar.

Pase muchas cosas lindas (como todos obvio) pero nada de esto EXTRAÑO como te extraño a vos 

No hay adjetivos que alcancen para explicar lo que SOS para mi.  cambiaria todo lo  vivido porque estés conmigo en este momento al estar escribiendo mi amor. 

Te extraño juli, es simplemente eso lo que me pasa. Como me gustaría que entiendas como son las cosas y que me perdones por este tiempo sin verte. Quiero que sepas que pienso en vos en todo momento  y que en cada acto que realizo no busco la razón sino encontrarte, pero que en ese encuentro sea de alegría y felicidad y no de vació y dolor como ultimamente estaba ocurriendo

 Espero encontrarte pronto mi amor...

La fe en dios es posible gracias a que es un dios comunitario, el es nuestro padre, a la vez el mediador entre el padre y nosotros es su hijo y el impulso para esa mediación es el espíritu. Vale decir que el mismo Jesús al orar nos enseña a decir “nuestro”, “nosotros” y nunca “yo o mió”. Es en la oración por intermedio del espíritu en donde estamos mas ligado al hombre y sobre todo a aquel que es peor tratado, por eso nuestra misión es ser sacramento de comunión entre los hombres en un mundo marcado por la división y la hostilidad. 

La noción de comunión nace de dios y su actuar. La koinonia presenta diversas características: 

• Ser comunión en la diversidad teniendo primacía los mas débiles. La imagen que encontramos en 1cor 12, 12ss es la mejor expresión a la que nos estamos refiriendo.

• La koinonia se opone a la masificacion y a la uniformidad, no hay lugar a la desintegración y tampoco al autoritarismo porque es el espíritu el que actúa.

La koinonia presenta dos consecuencias que la teología de la liberación intenta recuperar, ellas son:  

• 1. extender lo material de la vida dado que el espíritu es comunitario, el cristiano debe reflejarlo en lo material.
  2. invertir la autoridad en servicio. El poder es la máxima expresión de la individualidad y la mayor negación del ser comunitario. Por eso dios mismo se ha vaciado de su poder y se ha identificado con los siervos.

La teología de la liberación ha tenido una mayor resonancia mundial que la teología del primer mundo y otras por su reflexión en lo comunitario. Estos planteamientos no pueden ser desvalorizados ni ser desautorizados rápidamente ya que posee las herramientas que pueden romper con el individualismo, el mismo que trae y hacer nacer la decepción y angustia del hombre. 

Nuestra teología si bien se encuentra en su momento mas sensible porque no encuentra una comunidad realizada tampoco esta olvidad como la de Europa sino que es dolorosa la situación porque la comunidadse encuentra pisoteada y destrozada dados por los sistemas de convivencia en la que ella se encuentra y que provoca situaciones de extrema pobreza. Si nuestra teología no desprecia las alteridades como por ejemplo a los pueblos originarios, la negación que existió y sigue existiendo hacia la mujer en ciertos sectores y así podemos nombrar otros casos... si no las desprecia podemos reconquistar el espíritu comunitario, reencontrarnos lo cual implicae ncontrarse con la propia identidad también. Esta nos permite formar comunidades de base dadas por la experiencia de los creyentes que afirman la alteridad de los mas pobres y las de arriba ya mencionadas permitiéndonos reinventar la iglesia (L. Boff) o dándose una resurrección de la verdadera iglesia (J. Sobrino). Las presentes comunidades de base son lo mas fuerte y característicode Latinoamérica. 

Recurriendo al documento de puebla, este nos puede otorgar una luz para lograr un equilibrio entre lo comunitario y lo individual.Nos va a permitir distanciarnos de todo individualismo y colectivismo. 

Para ello deberíamos dejar de lado la razón universal que caracterizo al iluminismo y encontrarnos con la razón dialogal el cual implica incorporar el punto de vista de los oprimidos y darles un lugar privilegiado. Ellos han de ser el eje en nuestra razón dialogal. Esta seria una verdadera razón comunitaria y no mayoritaria como suele ocurrir en el primer mundo.

Esta razón comunicativa debe impregnarse de responsabilidad solidaria lo cual nos va a permitir el acceso a dios.

Pero también no debemos caer en el colectivismo que es la degeneración de lo comunitario. El colectivismo que ha provoca el comunismo pretendía realizar lo divino negando a Dios. Este sistema si bien constituye una genialidad por su análisis contra las injusticias del capitalismo puede provocar e incluso lo hizo que están demandas espirituales en los cuales estos sistemas comunistas no estén preparados y los hombres terminen volcándose a cualquier mentira.

Considero de que a pesar de que la escuela mantiene un discurso oficial por la política de turno en la que se encuentra ella no se encuentra esclava ni es servicial a esta y si bien la escuela es sólo una de las diferentes instituciones que sirven para perpetuar dicha estructura de privilegios podemos decir que existen posibilidades, existen lugares en donde se dan sentido a aquellos valores con los cuales los jóvenes se acercan a las escuelas. La escuela toma la realidad a través del pensamiento y le da un accionar que se transforma en aprendizaje a los distintos actores. Formadora de pensamiento critico y liberador, si bien ella no puede cambiar o corregir las desigualdades económicas, puede realizar el acto de que los actores tomen conciencia de la trama compleja de la realidad en la que se encuentran sumergidos.

Considero que los prejuicios de clase, sexo y raza, las desigualdades económicas o el abismo que existe entre las clases sociales no son producidas por la escuela sino que son un fiel reflejo de las estructuras de privilegios de la sociedad. Por lo tanto digo que la escuela no produce estas desigualdades sino que es solo un eslabón mas de la cadena del sistema en el cual se encuentra. Lo que intento decir es que la escuela no es la culpable por lo menos de manera directa del presente de sus actores, sino el modelo capitalista en la cual esta insertada. Es por ese motivo el cual sigue existiendo la escuela. Ella  no existió siempre, entonces la pregunta es ¿porque sigue estando? Por el simple motivo de que sirve a las distintas demandas de la política, de los mercados, de las economías, de la sociedad.

La gravedad de la crisis nos afecta social y económicamente. Y es mucho más: los cielos y la tierra se han enfermado. La naturaleza, ese arquetipo de toda belleza, se trastornó.

Nuestro planeta se encuentra en estado desolador, y si no se toman medidas urgentes va en camino de ser inhabitable en poco más de tres o cuatro décadas.El oxígeno disminuye de modo irreversible por el ácido carbónico de autos y fábricas, y por la devastación de los bosques. El hombre necesita de los árboles para vivir. Parecen no saberlo o no importarles a quienes están talando las selvas del Amazonas y las grandes reservas del mundo. Los países desarrollados producen cuatrocientos millones de toneladas por año de residuos tóxicos: arsénico, cianuro, mercurio y derivados del cloro, que desembocan en las aguas de los ríos y los mares, afectando no sólo a los peces, sino también a quienes se alimentan de ellos. Sólo unos pocos gramos de intoxicación son mortales para el ser humano.

Los científicos aún no nos han explicado de qué manera vamos a sobrevivir a la radiactividad expandida por el efecto de los reactores nucleares. Ocho millones de seres humanos todavía sufren las consecuencias de la tragedia atómica de Chernobil.

Nada queda por ser respetado.

A pesar de las atrocidades ya a la vista, el hombre avanza perforando los últimos intersticios donde se genera la vida. Con grandes titulares se nos informa que la clonación es ya un éxito. Y nosotros, todos los hombres del planeta que no queremos esta profanación última de la naturaleza, ¿qué podemos hacer frente a la inmoralidad de quienes nos someten?

La humanidad ha recibido una naturaleza donde cada elemento es único y diferente. únicas y diferentes son todas las nubes que hemos contemplado en la vida, las manos de los hombres y la forma y el tamaño de las hojas, los ríos,los vientos y los animales. Ningún animal fue idéntico a otro. Todo hombre fue misteriosa y sagradamente único.

Ahora, el hombre está al borde de convertirse en un clon por encargo: ojos celestes, simpático, emprendedor, insensible al dolor o trágicamente, preparado para esclavo. Engranajes de una máquina, factores de un sistema, ¡qué lejos, Hölderlin, de cuando los hombres se sentían hijos de los Dioses!

Nada queda por ser respetado.

La anorexia, la bulimia, la drogadicción y la violencia son otros de los signos de este tiempo de angustia ante el desprecio por la vida de quienes nos mandan.

¿Cómo podríamos explicarles a nuestros abuelos que hemos llevado la vida a tal situación que muchos de los jóvenes se dejan morir porque no comen o vomitan los alimentos? Por falta de ganas de vivir o por cumplir con el mandato que nos inculca la televisión: la flacura histérica.

Cientos de miles de jóvenes son drogadictos. Andan como bandas por las plazas del mundo.

Todo hace pensar que la Tierra va en camino de transformarse en un desiertos uperpoblado. No es casual que en una de las últimas Cumbres Ecológicas se hayan previsto guerras, en un futuro no muy lejano, para la obtención de agua potable.

Este paisaje fúnebre y desafortunado es obra de esa clase de gente que se ha reído de los pobres diablos que desde hace tantos años lo veníamos advirtiendo, aduciendo que eran fábulas típicas de escritores, de poetas fantasiosos.

Según esa inversión semántica que traen las lenguas, el epíteto de realistas señala a individuos que se caracterizan por destruir todo género de realidad, desde la más candorosa naturaleza, hasta el alma de hombres y de niños.

Si bien los optimistas impertérritos arguyen que la humanidad ha sabido siempre sobreponerse a los bárbaros acontecimientos, de ninguna manera estamos en condiciones de poder confiar en esta clase de sofismas. En primer lugar,porque hay civilizaciones enteras que jamás se recuperaron, y en segundo, porque atravesamos una crisis total y planetaria.

Ya hace unos años, la capacidad destructiva del mundo era cinco mil veces superior a la que había en la época de la Segunda Guerra Mundial, el poder de las bombas atómicas en reserva superaba un millón de veces a la bomba que destrozó Hiroshima.

Un chiquito muere de hambre cada dos segundos. Lo criminales que con el medio por ciento del gasto de armamentos se podría resolver el problema alimentario de todo el mundo. Nada hace pensar que estas cifras estén variando para mejor. Son tiempos en que el hombre y su poder sólo parecen capaces de reincidir en el mal.

“antes del fin” Savato Ernesto.