Acercamiento a Dios desde el zen

En el lenguaje zen de china o Japón no se habla de Dios. Se habla de despertar o caer en cuenta de la realidad, de la verdadera naturaleza de todo y de uno mismo.

Este despertar lleva a una unidad con todo y a una transformación de la persona entera. Este lenguaje presenta a veces grandes analogías con el de algunos místicos cristianos como por ejemplo el de san Juan de la Cruz.

El zen surge en china en el siglo VI desde donde pasa a Japón en el siglo XII-XIII, y en el siglo XX a occidente. Pero aunque surge en china al contacto con el Taoísmo, siempre se remonta al “despertar” de un príncipe de la india, del siglo VI a.c cuya vida legendaria se ha conocido y difundido mucho en Europa de la edad media. En el zen se inspiraron muchos hombres para sus comedias como por ejemplo Calderón de la barca para “la vida es un sueño” (LIBRO RECOMENDADO)

El príncipe en cuestión es Siddharta Gautama, hijo de un rey del sur de la india. Cuenta la historia que el rey tiene un sueño antes de nacer su hijo. En el sueño se le dice que va aconvertirse en un gran rey o  bien va a ser un gran sabio.

Para evitar esta segunda posibilidad, el rey educa a su hijo rodeado de placeres, lo mantiene alejado detodo en cuanto pudiera ponerle en contacto con el dolor. Pero cuando el príncipe ya esta casado y tiene un hijo llega un momento que sale del palacio unas cuantas veces y se encuentra la primera con un pobre, la segunda con un enfermo y la tercera con un moribundo.

Se queda completamente confundido. Aunque en el primer caso el rey le dice que por ser príncipe nunca se vera en tan lastimoso estado, ante el enfermo le dice que la posibilidad de que el caiga enfermo no se puede descartar y en el tercer paso le dice rotundamente que el algún día va a morir.

Ante semejante conmoción todo el mundo artificial en el cual había vivido se le vino abajo. En la cuarta salida conoció a un monje itinerante absolutamente pobre, el cual sin embargo parecía feliz.

Saddharta decide salir y vivir con el monje itinerante a fin de encontrar ese algo que había hecho tan feliz al monje y que por lo visto no dependía de posesiones. La historia cuenta que después de estar un tiempo en el silencio total debajo de un árbol, de repente una mañana fue como si se le cayeran las escamas de los ojos y “vio” el vació para los sentidos y a la vez la plenitud total.

Entonces desaparecieron todas sus dudas, comprendió el sentido de las cosas y empezó a recorrer la india ayudando a otros a que también cayeran en la cuenta. A partir del momento en que “despertó” se le llama “ el despierto” (Buda).

Ana Maria Schluter Rodees

Leía en un articulo no hace mucho que  en el siglo VI de nuestra era, según se cree, bodidharma, un monje de la india llego a la china para dar a conocer el camino del despertar. No lo hizo predicando, sino sentándose cara a la pared de un templo durante nueve años. Fue una demostración clara de  lo que es el zen. Lo resume el mismo bodidharma en los siguientes cuatro versos donde se explica lo que es el zen y que están sacados del articulo:

“una transmisión especial al margen de toda doctrina,

nose basa en palabras ni en letras;

apunta directamente al corazón humano

y lleva a ver la realidad y a vivir despierto”

No es que las escrituras no tengan ningún valor. Lo tienen y grande, pero por otra parte no es sino el dedo que señala la luna. Quedarse mirando en dedo en vez de la luna es de bobos.Leer un evangelio mientras por al lado nuestro pasa un mendigo y seguimos leyendo el evangelio creo que también lo es...

volviendo... a la hora de practicar el zen, este consta de cuatros elementos:

·                  Zazen: Que es el sentarse a solas con el misterio. Para esto es necesario la postura corporal, preferiblemente en el suelo, con las piernas cruzadas y la espalda recta; la respiración tranquila y natural; y la actitud interior, dejarse absorber desde adentro al hilo de la respiración, sin concentrarse en nada ni de fuera ni de dentro.

·                  Samu: Lo consideran el trabajo manual hecho con devoción, con toda el alma olvidándose de si mismo

·                  Thisho: Exposición que muestra y deja entrever la verdadera realidad, y que es la orientación en grupo por parte de un maestrozen.

·                  Dokusan (ir a solas): se refiere a la orientaciónparticular indispensable en este camino, dada por un maestro  zen.