Berkeley:

Gran filosofo ingles, introduce en el pensamiento filosófico el método de análisis psicológico. El psicologuismo de Locke esta limitado por la metafísica cartesiana y es el obispo Berkeley el que rompe con estos moldes cartesianos. El psicologuismo de Locke había respetado la substancia de Descartes en su forma de sustancia extensa, pensante y dios. En cambio el obispo Berkeley ataca directamente este concepto de substancia extensa, de materia. 

Inmaterialismo: 

El obispo Berkeley con una audacia extraordinaria plantea el problema ontologico y metafísico ¿qué es el ser? ¿Qué es existir? Y el análisis psicológico no le permite dar una respuesta mas que psicológica.

¿Qué llama el ser? “Ser” es “ser-percibido” “ser” es ser percibido como tal blanco, como tal 2, como tal forma. La percepción como vivencia es lo que constituye el ser. Imaginen ustedes (dice Berkeley) una realidad que no pueda ser percibida, ni pueda serlo, ni este conmigo, en suma, en ninguna relación vivencial. De esa realidad no tengo yo la menor noción; no conozco nada de ella. Con esto podemos decir que para el obispo Berkeley el ser de las cosas es la vivencia que tenemos de ella.

Ven aquí llegamos, con el obispo Berkeley, al idealismo mas subjetivo porque nuestro problema fundamental ¿quién existe? Es contestado por el obispo Berkeley diciendo: existo yo con mis vivencias. Berkeley se llama así mismo inmaterialista.

La realidad como vivencia:

El obispo Berkeley niega la noción de substancia material pero en cambio afirma la existencia de substancia espiritual. El yo me es conocido por una intuición directa. El “cogito” cartesiano sigue actuando perfectamente en la filosofía del obispo Berkeley: y soy una cosa que piensa, una “res cogitan”, un espíritu que tiene vivencias. Esas vivencias son “mis” vivencias y yo soy una substancia que la tengo. Estas vivencias se suceden escalonadamente, se engarzan las unas con las otras; se escalonan, se explican un poco las unas con las otras; como se constituyen todo un conjunto de vivencias armónicamente debo suponer que hay motivos suficientes para poner la existencia de un espíritu que sea el que ponga todas esas vivencias en mi. Esas vivencias no se ponen en mi solas; Las pone dios que es espíritu puro como yo, termina diciendo el obispo Berkeley.

Primera conclusión:

Como se puede ver queda un residuo de la metafísica cartesiana en el obispo Berkeley, que es la substancia pensante, el espíritu y dios. Ese residuo metafísico lo vamos a hacer desaparecer como por arte de magia con el gran filosofo Hume. Así como Berkeley ataca la substancia material de Locke, Hume va a atacar la substancia espiritual del obispo Berkeley. Y lo va a atacar con la misma arma, el análisis psicológico, el psicologuismo. 

Eso es lo que veremos en la tercera y ultima parte del empirismo ingles.